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占星术作为一门古老的学问，其起源可追溯到古代文明时代。许多人对占星术产生兴趣的原因之一是其自称能够预测人的命运和未来。占星术是否有科学依据一直以来都是一个争议的话题。

占星术的基本理念是相信人类与宇宙间存在一种联系。占星术认为，通过观察天体运行和它们在特定时刻的排列，可以预测一个人的性格特质和命运。科学界对占星术的解释持怀疑态度。

占星术的基础是十二星座和对应的行星。科学研究表明，星座与人类性格之间没有直接关系。人类性格是由遗传和环境等多种因素共同决定的，并不受星座的影响。

占星术所依赖的星象理论被科学家认为是没有科学根据的。星象理论认为，星体的位置和排列对人类的命运产生影响。这种影响在当前科学知识的范围内无法被证实或解释。

占星术中的预测也常常缺乏科学依据。对于同一星座的人来说，占星师的预测却可能不同。这种差异可能是由于占星师的主观解读和预测技巧的差异所致，而非因为科学依据的支持。

尽管占星术缺乏科学依据，但它在许多人心中仍然占有一席之地。因为占星术给人带来的是一种信念和心理安慰。人类对未知的渴望和对命运的探索需要得到满足。尽管科学无法证明占星术的有效性，但它可以作为一种文化遗产和个人信仰的表达方式。

占星术虽然作为一门古老的学问而存在，但缺乏科学依据。其预测和解释在现代科学范畴内难以证实。占星术在文化和个人信仰方面具有一定的意义。我们应该保持对不同观点的尊重，并允许每个人根据自己的信仰和兴趣选择是否相信占星术。

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前两千年时原始古老的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在古埃及时代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

中国的占星始于远古。主要用于较定历法，和测天下大事。为大意思上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测个人命运则称为五星术，星命术等。如《果老星宗》为其巅峰代表。

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占星术的发明者是约翰尼斯·开普勒。开普勒是第谷的学生。1601年第谷去世，开普勒继任为皇帝鲁道夫二世的御用数学家。给开普勒的俸禄只有第谷的一半，且常常拖欠。为了养家糊口，开普勒开始为贵族预测命运。

开普勒以开普勒预言的准确性闻名遐迩，后来，开普勒不但把占星术作为自己的副业，还把其作为一门科学研究。开普勒把占星术当作一门实实在在的“经验性的科学”来做。开普勒做了好多人物的“天宫图”，推算开普勒们出生时的天体的位置，记录开普勒们生活中的事件。

开普勒的一生历经战乱和宗教信仰方面的麻烦，生活贫困，为了谋生，开普勒编撰星占年历——一种很像中国古代历书（皇历）的出版物。开普勒的星占活动深深卷入当时的重大、军事形势当中，开普勒作为大占星学家的声誉也正是由此而来。

开普勒在开普勒的星占年历中对1618年作了这样的预言：春季“不仅气候，而且行星的运行，都使人偏好争斗”。令人称奇的是，开普勒精确预言了1618年战争爆发的时间：“肯定是五月里爆发”。事实是，1618年5月23日，布拉格发生起义，群众冲入王宫，将两位钦使从窗口投入壕沟，这就是历史上有名的“掷出窗外事件”，三十年战争于是爆发。世界著名预言家：1、法国：诺查丹玛斯

法国籍犹太裔预言家，精通希伯来文和希腊文，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，“《诸世纪》”为误译）一部。

2、中国：袁天罡

隋末唐初玄学家、天文学家、数学家。传说袁天罡善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋时为资官令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。

3、印度：阿私陀仙人

又作阿私多、阿私哆、阿私吒、阿斯陀、阿私或阿夷。为中印度迦毗罗卫国之仙人。

4、美国：珍妮·狄克逊

德国移民后裔，出生于美国威斯康星州。二十世纪美国著名的占星家及特异功能者。曾挑战大预言家诺查丹玛斯的预言，认为人类不会在1999年灭亡，而东方将拯救世界。其预言准确无误，许多国家的政要名流纷纷向珍妮·狄克逊请教，以至使珍妮·狄克逊成为20世纪内最令人好奇的女性。1997年1月25日，珍妮·狄克逊因心血管病在华盛顿去世。

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我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称黄道）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座......>> 占星术 起源于何时何地？~~~~~~属于迷信？ 一般认为芒果在线官网于巴比伦或古印度，然而李守力近年查阅了大量文史考古资料，结合自己的易理感悟，发现西方占星术应该是中国人发明的，而且星命学发展到商朝已经是成熟时期。 fi11cn含羞草研究 为什么体育起源于西方 决定后天十二宫在星盘的分布，历来是西洋占星最具争议性的部分。分宫制大体发展于15世纪，经多年研究已多达50种以上，其中常见的包括有Placidus、Koch、Regionmontanus、Campanus、Topocentric及Equal六种。大都是使用Placidus（中文译为普拉西度制）分宫法，此方法是由十七世纪的意大利数学家普拉西度提出的。方法是以天底到上升星座，以及上升星座变成天顶所需时间来划分，以地心为主轴计算，每两个小时移动一个宫位。 fi11cn含羞草研究什么文化 b 天文学与占星术的关系――天文学是否起源于占星术？请搜集资料回答，谢谢！ 天文学和占星术是同源的，这点应该不存在争议。我们的祖先在公元前二十六世纪，设立的专门的官职观测天象。良渚文化墓葬的排列，和心宿三星相同，即是明证。此时正值氏族公社的末期，部落内部开始出现社会分工。自然，观测天象的权力，自然掌握在与神沟通的祭司手中。同时期的其他民族，于此也应当是大同小异，英语中两个词极其相像，也是一种佐证。 至于天文学和占星学的关系，不外乎三种，同源各宗，天文学源于占星，抑或反之。在讨论这个问题前，有必要看看两者的定义。 天文学：对天体及其他宇宙物质骸行观测和理论研究的科学。 占星学：星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 两者有两点比较显著的差别。其一，研究的对象，天文学是星空，占星学是人事；天文观测即研究过程，占星学是在研究后的推论。两者唯一的交集，唯有星空而已，实则是完全不同的理论体系。 即便是古人，一颗流星划过，天狼与日同出，这个过程，可以被归纳入天文学的范畴，但是占星学家，很少会去看流星雨吧？至于后来对人事的推论，那自然与天文无关，确是占星的主业。 个人的观点是，天文学和占星学是星空下两套完全不同的体系。两者在相同的基础上，有了独立的发展。天文学成为理论，比起占星的理论晚得多，但天文学的发展完全不以占星为基础，所以说天文起源于占星，也是不合理的。 或许用生物学更能说明这个问题。把天文学比做猴子，占星学就是兔子，一个灵长目，一个兔形目，猴子比兔子出现的晚，但不是兔子进化出来的。两者共同的祖先，需要找到啮齿目的啮齿兽，这个啮齿兽，在这里就是星空。 个人见解，仅供参考。 占星……有谁能说说发展历程么？谢谢 星相学的由来 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 芒果在线官网于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入 *** 文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 占星学四大流派 Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基......>> 天文学源自于早期人类文明的占星术吗？ 楼主这么说有一定的道理，但也并不尽然。问题的核心是，天文学的早期和占星术是融为一体的，并不是两门独立的学科。以中国古代天文学为例，讲求天人合一的文化背景，就把两者牢牢地捆绑在一起，比如《开元星占》，关于太阳各种异象写了有整整八卷。 就是这样占星学，也做了许多天文学的基础工作，比如确定日月五星的运动规律，测定日、月、年的周期，观察到黄白交角，太阳周年运动的不均匀性，观测流星、彗星、新星、变星等等……这些对于天文学又是最基本的内涵。 所以我个人倾向于，人类早期对于星空的关注，并且对客观世界认知的浅薄产生了天文学和占星术这一对同胞兄弟。但是随着科学的进步、后者逐渐式微，而前者在启蒙运动和科学革命之后得到了跨越性的大发展。

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星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话

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古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。

我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称"黄道"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个"星星"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

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就连许多占星家都承认，所谓的太阳星座预测纯属胡诌，比如处女座的人今天会碰到令人兴奋的新朋友。但他们坚称，我们的个性受到了岀生时太阳，月亮和命运星辰方位的影哬。但这种说法与前占星家杰弗里迪安和加拿大萨斯喀彻温大学教授伊万凯利2003年发表的一份研究报告相矛盾。迪安和凯利对2000多名同年同日同时生的人的性格测试结果进行了比较。这些人的出生时间前后相差不过几分钟，所以他们的占星图也几乎一样。如果占星术所说的是真的，那么这些人应该拥有相似的个性。但据两位研究人员说，在对性格测试结果进行比较后，没能发现这些人之间存在任何明显的联系。

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